Lord Shiva ja kanep: hävitaja ja looja
Esimest korda külastasin Indiat peaaegu 50 aastat tagasi ja naasin Shiva kujuga, mis oli minu hinnatud suveniir. See pidevate muutuste sümbol, kui maailm muutub hävitamise ja loomise tsüklite kaudu, istus minu kontoris kogu mu kontoris sõltuvuspsühhiaatriakarjääri. Tuli ühes käes, loomingu trumm teises käes, žestib Shiva, et jääksime rahulikuks, samal ajal kui tema tants purustab surelike illusioonid püsivusest. Kõik on muutumises.
Eelmisel kuul Indiasse naastes sain teada, et Shiva on kanepiga tihedalt seotud. Pärast maailma ähvardava mürgi joomist andis Shiva naine talle kanepit ravimina, et mürgile vastu seista. Sellest sai tema pidev kaaslane nii ravimina kui ka lõõgastumiseks ja mediteerimiseks. Hindu pühad tekstid aastast 1000 eKr kirjeldavad kanepipreparaadi, mida Shiva pühendunud kasutavad religioossetes rituaalides, nimega bhang. Tänapäeval müüakse poodides ikka veel erinevaid joovastavaid bhangi ja vürtsidega jooke, mis on vanim teadaolev kanepisöödav.
Minu varajane atraktsioon Shivale ja kanepi teaduse ja tähenduste lõpuks vaimustuses on suurepärane näide sünkroonsusest (st emotsionaalselt laetud kokkusattumused), mille on populariseerinud Carl Jung. Seosed Shiva, kanepi ja minu ametialase huvi vahel kanepi mõjude vastu ajule ja kogemustele on lihtsalt liiga kummalised, et neid ignoreerida või lihtsalt seletada. Süvenemine sellesse, miks kanep hakati seostama Shiva rolliga hävitaja, looja ja illusioonide hajutajana, annab sellele kõigele veidi valgust.
Kanep mõjutab meie aju ja seega ka meelt, vähendades meie loomulikku endokannabinoidsüsteemi (vt Kuidas marihuaana töötab). Endokannabinoidid reguleerivad kõigi teiste aju neurotransmitterisüsteemide aktiivsust. Kanepis sisalduv THC meenutab looduslikke endokannabinoide, kuid selle aktiivsus on võimsam ja püsivam. Selle tulemusena muudab THC normaalset tasakaalu aju erinevate neurotransmitterite vahel. See muudab meie teadlikku kogemust. Kuna endokannabinoidi retseptorid on koondunud teatud ajupiirkondadesse, muudab THC eriti meie kogemusi mälu, isud, aeg, emotsioonid ja väga oluline meie uudsustunne ja aukartust. Vaatamisi, helisid ja ideid tajutakse uudsustundega, nagu poleks neid varem nähtud (jamais vu). Rutiinseid stiimuleid tajutakse erinevalt, näiteks seda, kuidas must valgus plakatit erinevalt valgustab. Roos on lihtsalt üks roos, kuni selle ainulaadne lõhn ja vapustav värv on hoolitsetud ja imendunud. Sünesteesia, tajude voolamine ühest sensoorsest süsteemist teistesse, levitab visuaalseid ja kuulmisstiimuleid läbi keha põneva kinesteetilise energiana. Näiteks ootamatud elektroonilised noodid Pink Floydi muusikas võivad resoneerida peale pelga heli ka kehalisteks tunneteks.
Harjunud arusaamad roosist liigitavad selle tavaliselt kaubaks, mida tuleb korjata, pildistada, osta või müüa. THC mõju all on roos seotud erinevalt. Seda võib vaadelda kui üht taimemaailma liiget, kelle fotosünteesivõime on vajalik kogu maa peal elava looma toitmiseks. Ilma taimestikuta poleks loomastikule toitu. Roosi tähendus laieneb kaugemale sellest, et ta on kaup või ilus pilt fotol. Tüüpilist pealiskaudset roosi tajumist mõistetakse nüüd kitsa illusioonina. Kanep võib anda meile mitmesuguseid viise roosiga suhtlemiseks, süvendades selle tähendust. See meelelahutuslik kogemus võib olla ka vabastav. Kui kanepikogemus kaob, võivad inimesed säilitada arusaama, et maailmaga saab seostada senisest rohkemal moel. Kanep hävitab orjaliku pealiskaudsuse kui vaikimisi maailmaga suhtlemise viisi. See arusaam võib mõne jaoks olla liiga häiriv, teistele igatsetud ja paljude jaoks sügav. Kanep seab proovile meie harjumuspärased taju- ja suhteviisid.
Kohe meenuvad mõned hoiatused. Jack London uskus oma alkohol sõltuvus aitas tal reaalsuse pinnast läbi tungida. Kahjuks oli tegelikkus, mida ta pinna all nägi, sügavalt tume ja masendav. Võib-olla on see tingitud alkoholi mõjust ajule ja vaimule. Teisisõnu ei pruugi ravimi paljastatud tegelikkus rääkida meile tõtt selle kohta, mis asub pinna all.
Teiseks muudavad paljud kanepi mõjust hüpnotiseerinud inimesed selle millekski religioonile lähenevaks. Siin on asjakohane Alan Wattsi ettevaatlikkus religiooni suhtes. Watts kirjutas, et religioon on sõrm, mis näitab a vaimne suunas, kuid liiga paljud inimesed imevad lõpuks sõrme, selle asemel et liikuda selles suunas, kuhu see osutab. Teisisõnu, mida iganes tarkus Kanepiga seotud kogemuste kaudu saadavad andmed tuleb tuua kainesse maailma ja kasutada igapäevaelu suunamiseks, mitte lihtsalt kividega loopimise korral korduvalt üle vaadata.
Lõpetuseks – peale kanepi on maailmast arusaamise süvendamiseks õppimiseks palju muid viise ja mitte igaüks ei suuda kanepi pakutavat ootamatut väljakutset integreerida. Vaimse haigusega inimesed võivad olla negatiivselt destabiliseeritud. Väga noortel ei pruugi olla piisavalt tugevat psühholoogilist alust, et taluda kanepi väljakutse mõju tavapäraselt tajutavale reaalsusele. Tulemuseks võib olla fundamentaalsete kognitiivsete protsesside nõrgenemine edasise küpsemise arvelt. Peate teadma reegleid, enne kui saate neid loominguliselt rikkuda.
Saan nüüd aru, mis mind nii Shiva kui ka kanepi uurimise juures köitis. Meil soovitaks seda mitte teha hirm seab proovile meie harjumuspärased arusaamad ja mõtted. Maailm, sealhulgas meie ise, on pidevas muutumises, pidevas ümberkujunemises hävitamise ja taasloomise kaudu. Kogu õppimine on lahti- ja uuesti õppimise, unustamise ja uute kogemuste kogumise protsess. Shiva sümboliseerib seda pidevat voogu, kuid hindude lood on müüdid ja neile peab vastukaaluks olema mõistus. Nagu Shiva, võib ka kanep pakkuda kogemust, mis seab proovile meie harjumuspärase suhte maailmaga. Lõpuks ei tee liigne kasutamine ja sõltuvus kunagi head ajule, vaimule ega suhetele (vt Kuidas marihuaana töötab).